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  • 婆薮槃豆法师传

    婆薮??豆法师者。北天竺富娄沙富罗国人
    也。富娄沙译为丈夫富罗译为土。?乘雅μ?br> 王世传云。是帝释弟帝释遣其出阎浮提作
    王为伏阿修罗。其生阎浮提为婆薮提婆王
    之子有修罗。名因陀罗陀摩那。因陀罗是
    帝释名。陀摩那译为伏。此阿修罗恒与帝释
    斗战。谓能伏帝释故有此名。?迟ぢ蘼劢獍?br> 修罗谓非善戏。即应以此名译之。诸天恒以
    善为戏乐。其恒以恶为戏乐故有此名。亦得
    名非天。此阿修罗有妹名波罗颇婆底(知履反)。
    波罗颇译为明。婆底译为妃。此女甚有形
    容。阿修罗欲害?乘雅μ臁9式?嗣泌恐??br> 以咒术力变阎浮提一处令阴暗。其自居?
    处不令人见。令妹别住明处。语妹云若人欲
    得汝为妇。可语云我兄有大力。若欲取我
    必与我兄相违。若能将我兄斗战乃可相许。
    ?乘雅μ旌笥诿鞔??伺?P拇笤弥?N试?br> 汝是何人。答云我阿修罗童女。天云诸阿
    修罗女由来皆适诸天。我既无妇汝又无夫。
    今欲相取得见从不。女如其兄先言以答之。
    天云汝今惜我身故有此言。汝已爱我我岂
    相置。我有大力能与汝兄斗战。女遂许之即
    为夫妻。阿修罗后往明问?乘雅μ臁H暝?br> 何辄取我妹为妇。天答云若我非丈夫。取
    汝妹为妇可致嫌责。我是丈夫无妇汝妹是
    童女无夫。我今取之正是其理何故见怪。
    阿修罗云汝有何能自称丈夫。若是丈夫能
    将我斗战得胜当以妹适汝。天云汝若不信
    当共决之。即各执仗互相斫刺。?乘雅μ焓?br> 那罗延身斫刺所不能入。天斫阿修罗头断
    即还复。手臂等余身分悉尔。随有断处即
    还复。从旦至晚斫刺不息。阿修罗无有死状。
    天力稍尽转就疲困。若至夜阿修罗力则更
    强。明妃恐其夫不如。取郁波罗华擘为两
    片各掷一边。明妃于其中行去而复来。天即
    解其意捉阿修罗身擘为两片各掷一边。天
    于其中得去而复来。阿修罗由此命断。阿
    修罗先就仙人乞恩愿令我身被斫刺即便
    还复。仙人施其此恩故后时被斫刺而不失
    命。仙人欲令诸天杀之故不施其擘身还复
    之恩。故后时由此失命。?乘雅μ旒染哟?br> 地显丈夫能。因此立名称丈夫国。此土有
    国师婆罗门姓?x尸迦。有三子同名婆薮??
    豆。婆薮译为天。??豆译为亲。天竺立儿名有
    此体。虽同一名复立别名以显之。第三子婆
    薮??豆。于萨婆多部出家得阿罗汉果。别名
    比邻持(定梨反)跋婆。比邻持是其母名。绂婆译
    为子亦曰儿。此名通人畜如牛子亦名绂婆。
    但此土呼牛子为犊长子。婆薮??豆是菩萨
    根性人。亦于萨婆多部出家。后修定得离欲。
    思惟空义不能得入。欲自杀身。宾头罗阿
    罗汉。在东?程嶷?奂?耸麓颖朔嚼础N??br> 小乘空观。如教观之即便得入。虽得小乘空
    观意犹未安。谓理不应止尔因此乘神通。往
    兜率多天谘问弥勒菩萨。弥勒菩萨为说
    大乘空观。还阎浮提如说思惟。即便得悟于
    思惟时地六种动既得大乘空观。因此为名。
    名阿僧伽。阿僧伽译为无着。尔后数上兜
    率多天谘问弥勒大乘经义。弥勒广为解说
    随有所得。还阎浮提。以己所闻为余人说。
    闻者多不生信。无着法师即自发愿。我今欲
    令众生信解大乘。唯愿大师下阎浮提解说
    大乘令诸众生皆得信解。弥勒即如其愿于
    夜时下阎浮提。放大光明广集有缘众。于
    说法堂诵出十七地经。随所诵出随解其义。
    经四月夜解十七地经方竟。虽同于一堂听
    法。唯无着法师得近弥勒菩萨。余人但得遥
    闻夜共听弥勒说法。昼时无着法师更为余
    人解释弥勒所说。因此众人闻信大乘弥勒
    菩萨教。无着法师修日光三摩提。如说修学
    即得此定从得此定。后昔所未解悉能通达。
    有所见闻永忆不忘。佛昔所说华严等诸大
    乘经悉解义。弥勒于兜率多天。悉为无着
    法师解说诸大乘经义。法师并悉通达皆能
    忆持。后于阎浮提造大乘经优波提舍。解
    释佛所说一切大教。第二婆薮??豆。亦于
    萨婆多部出家。博学多闻遍通坟籍。神才俊
    朗无可为俦。戒行清高难以相匹。兄弟既
    有别名故法师但称婆薮??豆。佛灭度后
    五百年中有阿罗汉。名迦旃延子。母姓迦
    旃延从母为名。先于萨婆多部出家。本是天
    竺人后往?宾国。?宾在天竺之西北。与五
    百阿罗汉及五百菩萨。共撰集萨婆多部阿
    ?炒锬ァV莆?速だ妓?<创思湓瓢烁啥取?br> 伽兰他译为结。亦曰节。谓义类各相结属故
    云结。又摄义令不散故云结。义类各有分限
    故云节。亦称此文为发慧论以神通力及愿
    力。广宣告远近。若先闻说阿?炒锬ニ嫠?br> 得多少可悉送来。于是若天诸龙夜叉乃至
    阿迦尼师吒。诸天有先闻佛说阿?炒锬ァH?br> 略若广乃至一句一偈悉送与之。迦旃延子
    共诸阿罗汉及诸菩萨简择其义。若与修多
    罗?衬且?幌辔ケ场<幢阕??粝辔ケ臣?br> 便弃舍。是所取文句随义类相关。若明慧义
    则安置慧结中。若明定义则安置定结中。余
    类悉尔。八结合有五万偈。造八结竟复欲造
    ?称派呈椭?B砻?腥?巧嵛拦?盆锥嗤?br> 人。通八分?迟ぢ蘼邸<八钠ね恿?邸=馐?br> 八部。三藏文宗学府允仪所归。迦旃延子
    遣人往舍卫国。请马鸣为表文句。马鸣既
    至?宾。迦旃延子次第解释八结。诸阿罗汉
    及诸菩萨。即共研辩义意若定。马鸣随即着
    文。经十二年造?称派撤骄埂7舶偻蛸省?称?br> 沙译为广解。表述既竟。迦旃延子即刻石
    立表云。今去学此诸人不得出?宾国。八
    结文句及?称派澄木湟嘞げ坏贸龉??钟?br> 部及大乘污坏此正法。以立制事白王。王亦
    同此意。?宾国四周有山如城。唯有一门出
    入。诸圣人以愿力摄诸夜叉神令守门。若欲
    学此法者能来?宾则不遮碍。诸圣人又以
    愿力令五百夜叉神为檀越。若学此法者资
    身之具无所短乏。阿??国有一法师。名
    婆娑须拔陀罗。聪明大智闻即能持。欲学八
    结?称派骋逵谟喙?胪ㄖ?7ㄊν屑N??br> 痴人往?宾国。恒在大集中听法。而威仪乖
    失言笑舛异。有时于集中论?称派骋濉D?br> 问罗摩延传众人轻之闻不齿录。于十二年
    中听?称派车檬?槲囊逡咽臁Oに谐衷谛?br> 欲还本土。去至门侧诸夜叉神高声唱令。大
    阿?炒锬κ?裼?龉?粗唇?褂诖蠹?小?br> 众共检问言语纰缪不相领解。众咸谓为狂
    人即便放遣。法师后又出门诸神复唱令执
    还遂闻彻国王。王又令于大集中更检问之
    众重检问亦如先。不相领解如此三反。去而
    复还至第四反。诸神虽送将还众不复检问。
    令诸夜叉放遣出国。法师既达本土即宣示。
    近远咸使知闻云我已学得?宾国?称派?br> 文义具足。有能学者可急来取。于是四方
    云集。法师年衰老恐出此法不竟。令诸学
    徒急疾取之随出随书遂得究竟。?宾诸师
    后闻此法已传流余土人各嗟叹。至佛灭后
    九百年中有外道。名频?诃婆娑频?诃是
    山名。婆娑译为住。此外道住此山因以为名。
    有龙王名?忱嫔冲饶恰W≡谄店A诃山下池
    中。此龙王善解僧?衣邸4送獾乐??跤薪?br> 欲就受学。龙王变身作仙人状貌住叶屋中。
    外道往至龙王所述其欲学意。龙王即许之。
    外道采华满一大篮。头戴华篮至龙王所。
    绕龙王一匝辄投一华以为供养。投一华作
    一偈赞叹龙王。随闻随破其所立偈义。即
    取华掷外。其随施所立偈义既立还投所掷
    华。如此投一篮华尽。具破教诸偈。悉来
    就龙王。既嘉其聪明即为解说僧?衣塾锿?br> 道云。汝得论竟慎勿改易。龙王畏其胜己故。
    有此及其随所得简择之有非次第。或文
    句不巧义意不如悉改易之。龙王讲论竟其
    著述亦罢。即以所著述论呈龙王。龙王见其
    所制胜本。大起?妒语外道云。我先嘱汝不
    得改易。我论汝云何改易。当令汝所著述不
    得宣行。外道答云师本嘱我论竟后不得改
    易不嘱我于说论中不得改易。我不违师教
    云何赐责。乞师施我恩我身未坏。愿令此论
    不坏师即许之。外道得此论后心高?渎??br> 自谓其法最大无复过者。唯释迦法盛行于
    世。众生谓此法为大。我须破之。即入阿?
    ?国以显击论义鼓云。我欲论义若我堕负
    当斩我头。若彼堕负彼宜输头。国王?柯罗
    摩阿?多。译为正勒日。王知此事即呼外
    道问之。外道曰王为国主。于沙门婆罗门心
    无偏爱。若有所习行法宜试其是非。我今欲
    与释迦弟子决判胜劣。须以头为誓。王即
    听许王遣人问国内诸法师。谁能当此外道。
    若有能当可与论义。于时摩[少/兔]罗他诸师。
    婆薮??豆法师等。诸大法师悉往余国不
    在。摩[少/兔]罗他。译为心愿。唯有婆薮??豆法

    佛陀蜜多罗法师在。佛陀蜜多罗。译为觉亲。
    此法师本虽大解年已老迈。神情昧弱辩说
    羸微。法师云我法大将悉行在外。外道强
    梁复不可纵。我今正应自当此事。法师即报
    国王。王仍克日广集大众于论义堂。令外
    道与法师论义。外道问云沙门为欲立义为
    欲破义。法师答云我如大海无所不容。汝如
    土块入中便没。随汝意所乐。外道云沙门
    可立义我当破汝。法师即立无常义云。一切
    有为法刹那刹那灭。何以故。后不见故以
    种种道理成就之是法师所说。外道一闻悉
    诵在口。外道次第以道理破之。令法师诵
    取诵不能得。令法师救之救不能得。法师
    即堕负。外道云汝是婆罗门种我亦是婆
    罗门种不容杀。汝今须鞭汝背以显我得胜。
    于是遂行其事。王以三洛沙金赏外道。外
    道取金布散国内施一切人。还频?诃山入
    石窟中。以咒术力召得夜叉神女名稠林。从
    此神女乞恩愿令我死后身变成石。永不毁
    坏。神女即许之。其自以石塞窟于中舍命
    身即成石。所以有此愿者其先从其师龙
    王乞恩。愿我身未坏之前我所著僧?衣垡?br> 不坏灭。故此论于今犹在。婆薮??豆后还闻
    如此事叹恨愤结。不得值之。遣人往频?诃
    山觅此外道欲摧伏。其?渎?匝┤枋χ?br> 耻。外道身已成石。天亲弥复愤懑。即造七
    十真实论破外道所造僧?衣邸J孜餐呓?br> 无一句得立。诸外道忧苦如害己命。虽不值
    彼师其悉檀既坏枝末。无复所依。报雠雪耻
    于此为讫。众人咸闻庆悦。王以三洛沙金
    赏法师。法师分此金为三分。于阿??国
    起三寺。一比丘尼寺。二萨婆多部寺。三大
    乘寺。法师尔后更成立正法先学?称派骋?br> 已通。后为众人讲?称派骋濉R蝗战布丛煲?br> 偈摄一日所说义。刻赤铜叶以书此偈。??br> 置醉象头下击鼓宣令。谁人能破此偈义能
    破者当出。如此次第造六百余偈摄?称派?br> 义。尽一一皆尔。遂无人能破即是俱舍论
    偈也。偈讫后以五十斤金并此偈寄与?宾
    诸?称派呈Α1思?糯蠡断参轿艺?ㄒ压?br> 弘宣。但偈语玄深不能尽解。又以五十斤金
    足前五十为百斤金饷法师。乞法师为作长
    行解此偈义。法师即作长行解偈。立萨婆多
    义随有僻处以经部义破之。名为阿?炒锬?br> 俱舍论。论成后寄与?宾诸师。彼见其所执
    义坏各生忧苦。正勒日王太子名婆罗?底
    也。婆罗译为新。?底也译为日。王本令太
    子就法师受戒。王妃出家亦为法师弟子。太
    子后登王位母子同请留法师住阿??国受
    其供养。法师即许之。新日王妹夫婆罗门名
    婆修罗多。是外道法师解?迟ぢ蘼邸L烨自?br> 俱舍论。此外道以?迟ぢ蘼垡迤品ㄊλ??br> 文句。谓与?迟ぢ蘼巯辔チ罘ㄊ?戎?H舨?br> 能救此论则坏。法师云我若不解?迟ぢ蘼?br> 岂能解其深义。法师仍造论破?迟ぢ蘼?br> 三十二品始末皆坏。于是失?迟ぢ蘼邸Nù?br> 论在。王以一洛沙金奉法师。王母以两洛沙
    金奉法师。法师分此金为三分。于丈夫国?
    宾国阿??国各起一寺。此外道惭忿欲伏
    法师。遣人往天竺请僧伽绂陀罗法师。来
    阿??国造论破俱舍论。此法师至即造两
    论。一光三摩耶论有一万偈。止述?称派骋濉?br> 三摩耶译为义类。二随实论有十二万偈。救
    ?称派骋迤凭闵崧邸B鄢珊蠛籼烨赘?裁?br> 论决之。天亲知其虽破不能坏俱舍义。不复
    将彼面共论决。法师云我今已老随汝意所
    为我昔造论破?称派骋濉R嗖唤?昝婀猜?br> 决。汝今造论何须呼我有智之人。自当知其
    是非。法师既遍通十八部义。妙解小乘执
    小乘。为是不信大乘。谓摩诃衍非佛所说。
    阿僧伽法师既见此弟聪明过人识解深广该
    通内外。恐其造论破坏大乘。阿僧伽法师住
    在丈夫国。遣使往阿??国报婆薮??豆云。
    我今疾笃汝可急来。天亲即随使还本国与
    兄相见谘问疾源。兄答云我今心有重病由汝
    而生。天亲又问云何赐由。兄云汝不信大乘
    恒生毁谤。以此恶业必永沦恶道。我今愁苦
    命将不全。天亲闻此惊惧即请兄为解说大
    乘。兄即为略说大乘要义。法师聪明殊有深
    浅。即于此时悟知大乘理。应过小乘。于是
    就兄遍学大乘义。后如兄所解悉得通达解
    意即明思惟。前后悉与理相应无有乖背。
    始验小乘为失大乘为得。若无大乘则无三
    乘道果。昔既毁谤大乘不生信乐。惧此罪业
    必入恶道。深自咎责欲悔先过。往至兄所陈
    其过迷今欲忏悔。先愆未知何方得免。云
    我昔由舌故生毁谤。今当割舌以谢此罪。兄
    云汝设割千舌亦不能灭此罪。汝若欲灭此
    罪当更为方便。法师即请兄说灭罪方便。兄
    云汝舌能善以毁谤大乘。汝若欲灭此罪当
    善以解说大乘。阿僧伽法师殂殁后。天亲方
    造大乘论。解释诸大乘经。华严涅??法华般
    若维摩胜?等。诸大乘经论悉是法师所造。
    又造唯识论。释摄大乘三宝性甘露门等诸
    大乘论。凡是法师所造。文义精妙有见闻者
    靡不信求。故天竺及余边土学大小乘人。悉
    以法师所造为学本。异部及外道论师闻法
    师名莫不畏伏。于阿??国舍命年终八十。
    虽迹居凡地。理实难思议也。前来讫此
    记天亲等兄弟此后记三藏?梨从台城出入
    东至广州重译大乘诸论并迁化后事传于
    后代

    婆薮??豆法师传

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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