欢迎登陆中国当代佛教网-藏经阁!

微博 微信
欢迎关注
中国当代佛教网公众号
客服

注册登录

网站导航

您当前的位置:首页 > 论藏 > 史传部二 >
  • 大慈恩寺三藏法师传卷第六

      起十九年春正月入西京终二十
      二年夏六月谢御制经序并答
    贞观十九年春正月景子。京城留守左仆射
    梁国公房玄龄等。承法师?经像至。乃遣
    右武侯大将军侯莫陈??雍州司马李叔[((嘹-口)-小)-日+目]
    长安县令李干佑等奉迎。自漕而入舍于
    都亭驿。其从若云。是日有司颁诸寺具帐
    舆花幡等拟送经像于弘福寺。人皆欣
    踊各竞庄严。翌日大会于朱雀街之南。凡数
    百件部伍陈列。即以安置法师于西域所
    得如来肉舍利一百五十粒。摩揭陀国前正
    觉山龙窟留影金佛像一躯。通光座高三尺
    三寸。拟婆罗[病-丙+尼]斯国鹿野苑初转法轮像。
    刻檀佛像一躯。通光座高三尺五寸。拟?x
    赏弥国出爱王思慕如来刻檀写真像。刻檀
    佛像一躯。通光座高二尺九寸。拟劫比他
    国如来自天宫下降宝阶像银佛像一躯。
    通光座高四尺。拟摩揭陀国鹫峰山说法花
    等经像金佛像一躯。通光座高三尺五寸。
    拟那揭罗曷国伏毒龙所留影像刻檀佛
    像一躯。通光座高尺有五寸。拟吠舍厘国
    巡城行化刻檀像等。又安置法师于西域
    所得大乘经二百二十四部。大乘论一百九
    十二部。上座部经律论一十五部。大众部
    经律论一十五部。三弥底部经律论一十五
    部。弥沙塞部经律论二十二部。迦叶臂耶部
    经律论一十七部。法密部经律论四十二部。
    说一切有部经律论六十七部。因论三十六
    部。声论一十三部。凡五百二十夹。六百五
    十七部。以二十匹马负而至。其日所司普
    班诸寺。但有宝帐幢幡供养之具。限明二
    十八日旦并集朱雀街。拟迎新至经像于
    弘福寺。于是人增勇锐各竞庄严穷诸丽
    好。幢帐幡盖宝案宝舆。寺别将出分布
    讫。僧尼等整服随之。雅梵居前薰炉列后。
    至是并陈于街内。凡数百事。布经像而
    行。珠佩动音金花散彩。预送之俦莫不
    歌咏希有。忘尘遣累叹其希遇。始自朱
    雀街内终届弘福寺门。数十里间。都人
    仕子内外官僚。列道两傍瞻仰而立。人
    物阗[门@壹]。所司恐相腾践。各令当处烧香散花
    无得移动。而烟云赞响处处连合。昔如来创
    降迦?场C掷粘跎?檬贰A?窆┭?熘谖?br> ?虽不及彼时亦遗法之盛也。其日众人
    同见天有五色绮云。现于日北。宛转当经
    像之上。纷纷郁郁周圆数里。若迎若送至
    寺而微
    释彦??笺述曰。余考寻图史。此盖谓天之
    喜气。识者嘉焉。昔如来创降迦维。慈氏将
    升睹史。龙神供养天众奉迎。虽不及往时。
    而遗法东流未有若兹之盛也。壬辰法师
    谒 文武圣皇帝于洛阳宫。二月己亥见于
    仪鸾殿。帝迎慰甚厚。既而坐讫。 帝曰。师去
    何不相报。法师谢曰。玄奘当去之时以再
    三表奏。但诚愿微浅不蒙允许。无任慕道
    之至乃辄私行。专擅之罪唯深惭惧。 帝曰。
    师出家与俗殊隔。然能委命求法惠利苍

    朕甚嘉焉。亦不烦为愧。但念彼山川阻远
    方俗异心。怪师能达也。法师对曰。玄奘闻。
    乘疾风者造天池而非远。御龙舟者涉
    江波而不难。自
    陛下掘干符清四海。德笼九域仁被八区。
    淳风扇炎景之南。 圣威振葱山之外。所
    以戎夷君长。每见云翔之鸟自东来者。犹
    疑发于上国。敛躬而敬之。况玄奘圆首方
    足。亲承育化者也。既赖 天威故得往还
    无难
    帝曰。此自是师长者之言 朕何敢当也。因
    广问彼事。自雪岭已西印度之境。玉烛和
    气物产风俗。八王故迹四佛遗踪。并博望之
    所不传。班马无得而载。法师既亲游其
    地观觌疆邑。耳闻目览记忆无遗。随问?
    对皆有条理。 帝大悦。谓侍臣曰。昔符坚
    称释道安为神器。举朝尊之。 朕今观
    法师词论典雅风节贞峻。非唯不愧古人。
    亦乃出之更远。时赵国公长孙无忌对曰。诚
    如 圣旨。臣尝读晋国春秋。见叙安事
    实是高行博物之僧。但彼时佛法来近经论
    未多。虽有钻研盖其条叶。非如法师躬
    窥净域。讨众妙之源。究泥洹之迹者矣。帝
    曰。公言是也。帝又谓法师曰。佛国遐远
    灵迹法教。前史不能委详。师既亲睹。宜
    修一传以示未闻。帝又察法师堪公辅
    之寄。因劝归俗助秉俗务。法师谢曰。玄
    奘少践缁门。伏膺佛道。玄宗是习。孔教未
    闻。今遣从俗。无异乘流之舟使弃水而
    就陆不唯无功亦徒令腐败也。愿得毕身
    行道以报国恩。即玄奘之幸甚。如是固
    辞乃止。时 帝将问罪辽滨。天下之兵已
    会于洛。军事忙迫。闻法师至。令引入朝
    期暂相见。而清言既交遂不知日昃。赵国
    公长孙无忌奏称。法师停在鸿胪日暮恐不
    及 帝曰。匆匆言犹未尽意。欲共师东行
    省方观俗。指麾之外别更谈叙。师意如何。
    法师谢称。玄奘远来兼有疾疹。恐不堪
    陪驾。 帝曰。师尚能孤游绝域。今此行盖
    同跬步。安足辞焉。法师对曰。 陛下东征
    六军奉卫。罚乱国诛贼臣。必有牧野之功
    昆阳之捷。玄奘自度。终无裨助行阵之效。
    虚负途路费损之惭。加以兵戎战鬪律制
    不得观看。既佛有此言。不敢不奉。伏愿
    天慈哀矜。即玄奘幸甚。 帝信纳而止。法师
    又奏云。玄奘从西域所得梵本六百余部。
    一言未译。今知此嵩岳之南少室山北有
    少林寺。远离[??圭+墨]落泉石清闲。是后魏孝文
    皇帝所造。即菩提留支三藏翻译经处。玄
    奘望为国就彼翻译。伏听 敕旨。帝曰。不
    须在山。师西方去后。朕奉为 穆太后
    于西京造弘福寺。寺有禅院甚虚静。法师
    可就翻译。法师又奏曰。百姓无知见玄奘
    从西方来。妄相观看遂成??。非直违触
    宪网亦为妨废法事。望得守门以防诸
    过。帝大悦曰。师此意可谓保身之言也。
    当为处分。师可三五日停[甜/心]还京就弘福
    安置。诸有所须一共玄龄平章。自是辞还
    矣。三月己巳法师自洛阳还至长安。即居
    弘福寺将事翻译。乃条疏所须证义缀文
    笔受书手等数。以申留守司空梁国公玄
    龄。玄龄遣所司具状发使定州启 奏。令
    旨依所须供给务使周备。夏六月戊戌证
    义大德。谙解大小乘经论为时辈所推者
    一十二人至。即京弘福寺沙门灵润。沙门文
    备。罗汉寺沙门慧贵。实际寺沙门明琰。宝昌
    寺沙门法祥。静法寺沙门普贤。法海寺沙门
    神?P。廓州法讲寺沙门道深。汴州演觉寺沙
    门玄忠。?州普救寺沙门神泰。绵州振向寺
    沙门敬明。益州多宝寺沙门道因等。又有
    缀文大德九人至。即京师普光寺沙门栖玄。
    弘福寺沙门明[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))]。会昌寺沙门辩机。终南
    山丰德寺沙门道宣。简州福聚寺沙门静迈。
    蒲州普救寺沙门行友。栖岩寺沙门道卓。
    豳州昭仁寺沙门慧立。洛州天宫寺沙门
    玄则等。又有字学大德一人至。即京大总持
    寺沙门玄应。又有证梵语梵文大德一人
    至。即京大兴善寺沙门玄暮。目余笔受书
    手所司供料等并至。丁卯法师方操贝叶开
    演梵文。创译菩萨藏经佛地经六门陀罗尼
    经显扬圣教论等四部。其翻六门经当日了。
    佛地经至辛巳了。菩萨藏经显扬论等岁暮
    方讫。二十年春正月甲子。又译大乘阿?炒?br> 磨杂集论。至二月讫。又译瑜伽师地论。秋
    七月辛卯法师进新译经论现了者。表曰。
    沙门玄奘言。窃闻。八正之旨。实出苦海之
    津梁。一乘之宗。诚升涅??之梯蹬。但以物
    机未熟。致蕴葱山之西。经胥庭而莫闻。
    历周秦而靡至。暨乎摩腾入洛方被三川。
    僧会游吴始沾荆楚。从是已来遂得人修
    解脱之因。家树菩提之业。固知传法之益其
    利博哉。次复严显求经。澄什继译。虽则玄
    风日扇而并处伪朝。唯玄奘轻生独逢
    明圣。所将经论咸得奏闻。蒙陛下崇重圣
    言赐使翻译。比与义学诸僧等。专精夙夜
    不堕寸阴。虽握管淹时未遂终讫。已绝
    笔者见得五部五十八卷。名曰大菩萨藏经
    二十卷。佛地经一卷。六门陀罗尼经一卷。显
    扬圣教论二十卷。大乘阿?炒锬ピ蛹?垡?br> 十六卷勒成八?。缮写如别。谨诣阙奉
    进。玄奘又窃见弘福寺尊像初成。陛下亲降
    銮舆开青莲之目。今经论初译为圣代新
    文。敢缘前义亦望曲垂 神翰。题制一序
    赞扬宗极。冀冲言奥旨。与日月齐明。玉字
    银钩。将乾坤等固。使百代之下。诵咏不穷。
    千载之外。瞻仰为绝。前又洛阳奉见日。敕
    令法师修西域记。至是而成。乙未又表进
    曰。沙门玄奘言。窃寻蟠木幽陵。云官记轩
    皇之壤。流沙沧海。夏载着伊尧之域。西母白
    环。荐垂衣之主。东夷??浮7钚檀胫??9?br> 以飞英曩代式徽前典。伏惟 陛下握纪
    乘时提衡制范刳舟?木。威天下而济
    群生。鳖足芦灰堙方舆而补圆盖。耀武经
    于七德。阐文教于十伦。泽遍泉源化沾萧
    苇。房芝发秀浪井开花。乐囿驯班巢阿响
    律。浮紫膏于贝阙。霏白云于玉捡。遂苑
    弱木而池蒙泛圃炎火而照积冰梯赤
    阪而承朔。泛沧津而委[书-曰+贝]。史旷前良事
    绝故府。岂如汉开张[木*夜]近接金城。秦戍
    桂林才通珠浦而已。玄奘幸属天地贞观
    华夷静谧。冥心梵境敢符好事。命均朝
    露力譬秋螽。徒以凭假 皇灵飘身进影。
    展转膜拜之乡。流离重驿之外。条支巨[谷-禾+卵]
    方验前闻。?宾孤鸾还稽曩实。时移岁积
    人愿天从。遂得下雪岫而泛提河。窥鹤林
    而观鹫岭。只园之路?像犹存。王城之基
    坡陀尚在。寻求历览时序推迁。言返帝京
    淹逾一纪。所闻所履百有二十八国。窃以
    章彦之所践藉。空陈广袤。夸父之所凌
    厉。无述土风。班超侯而未远。张骞望而非
    博。今所记述有异前闻。虽未极大千之
    疆。颇穷葱外之境。皆存实录匪敢雕华。谨
    具编裁。称为大唐西域记。凡一十二卷。缮写
    如别。望班之右笔饰以左言。掩博物于晋
    臣。广九丘于皇代。但玄奘资识浅短遗漏
    ??多。兼拙于笔语。恐无足观览。丙申神笔
    自答书曰。省书具悉来意。法师夙?扛咝?br> 早出尘表。泛宝舟而登彼岸。搜妙道而
    辟法门。弘阐大猷荡涤众罪。是故慈云欲
    卷舒之荫四空。慧日将昏朗之照八极。
    舒朗之者其唯法师乎。朕学浅心拙。在物
    犹迷。况佛教幽微。岂能仰测。请为经题非
    己所闻。又云。其新撰西域记者当自披

    敕奘尚丁酉法师重表曰。沙门玄奘言。伏奉
    墨 敕猥垂奖喻。只奉 纶言精守振越。
    玄奘业行空疏谬参缁侣。幸属九瀛有截
    四表无虞凭 皇灵以远征。恃 国威而
    访道。穷遐冒险虽励愚诚。纂异怀荒??
    资 朝化。所获经论蒙遣翻译。见成卷轴
    未有诠序。伏惟 陛下?彼荚品筇旎ň?br> 烂。理包系象调逸成英。跨千古以飞声。
    掩百王而腾实。窃以神力无方。非神思不
    足铨其理。圣教玄远。非圣藻何以序其
    源。故乃冒犯威严敢希题目。宸?冲邈不
    垂矜许。抚躬累息相顾失图。玄奘闻。日月
    丽天。既分晖于户牖。江河纪地。亦流润于
    岩崖。云和广乐。不秘响于聋昧。金壁奇珍。
    岂韬彩于愚瞽。敢缘斯理重以千祈。伏
    乞雷雨曲垂 天文俯照。配两仪而同久。
    与二曜而俱悬。然则鹫岭微言。假神笔而
    弘远。鸡园奥典。托英词而宣畅。岂止区区
    梵众独荷恩荣。蠢蠢迷生方超尘累而已。
    自此方许。二十二年春驾幸玉华宫。夏五
    月甲午翻瑜伽师地论讫。凡一百卷。六月庚
    辰 敕追法师赴宫。比发在途屡有使至。
    令缓进无得劳损。既至见于玉华殿甚欢。
     帝曰。朕在京苦暑故就此山宫。泉石既
    凉气力稍好。能省览机务然忆法师。故遣
    相屈涉途当大劳也。法师谢曰。四海黎庶。
    依 陛下而生。圣躬不安。则率土惶[?D-口+、]。
    伏闻 銮舆至此御膳休宜。凡预含灵孰
    不蹈舞。愿 陛下永保崇高与天无极。玄
    奘庸薄猥蒙齿召。衔荷不觉为劳。 帝以
    法师学业该赡仪韵淹深。每思逼劝归俗。
    致之左右共谋朝政。往于洛阳宫奉见之
    际以亲论之。至是又言曰。昔尧舜禹汤之
    君。隆周炎汉之主。莫不以为六合务广万
    机事殷。两目不能遍鉴。一心难为独察。是
    以周凭十乱舜托五臣。翼亮朝猷弼谐
    邦国。彼明王圣主犹仗群贤。况朕寡?而
    不寄众??者也。意欲法师脱须菩提之染
    服。挂维摩诘之素衣。升铉路以陈谟。坐槐
    庭而论道。于意何如 法师对曰 陛下言。
    六合务广。三五之君不能独守。寄诸贤哲
    共而成之。仲尼亦云。君失臣得。故君为元
    首臣为股肱。玄奘谓。此言将诫中庸非
    为上智。若使有臣皆得桀纣岂无臣耶。以
    此而推不必由也。仰惟 陛下上智之君
    一人纪纲万事自得其绪。况抚运以来。天
    地休平。中外宁晏。皆是 陛下不荒不?H。
    不丽不侈。兢兢业业。虽休勿休。居安思
    危。为善承天之所致也。余何预哉。请辨
    二三以明其事 陛下经纬八宏之略。
    驱驾英豪之才。克定祸乱之功。崇阐雍熙
    之业。聪明文思之德。体元合极之姿。皆天
    之所授。无假于人。其义一也。敦本弃末。
    尚仁尚礼。移浇风于季俗。反淳政于上皇。
    赋遵薄制刑用轻典。九州四海禀识怀生。
    俱沐
    恩波咸遂安乐。此又 圣心至化无假于
    人。其义二也。至道旁通深仁远洽。东逾日
    域西迈昆丘。南尽炎洲北穷玄塞。雕蹄
    鼻饮之俗。卉服左衽之人。莫不候雨瞻风
    稽颡屈膝。献珍贡宝充委夷邸。此又天威
    所感无假于人其义三也。猃狁为患其来
    自久。五帝所不臣。三王不能制。遂使河洛
    为被发之野。酆?为鸣镝之场。中国陵迟
    凶奴得志。殷周已来不能攘弭。至汉武穷
    兵卫霍尽力。虽收枝叶根本犹存。自后
    以来不闻良策。及陛下御图一征斯殄。
    倾巢倒穴无复孑遗。?群Q嗳恢?颉2?br> 入堤封单于弓骑之人。俱充臣妾。若言由
    臣。则虞夏已来贤辅多矣。何因不获。故知
    有道斯得。无假于人。其义四也。高丽小蕃
    失礼上国。隋帝总天下之师。三自征罚。攻
    城无伤半揲。野掠不获一人。虚丧六
    军狼狈而反 陛下暂行将数万骑。摧驻
    跸之强阵。破辽盖之坚城。振旅凯旋。俘
    [酋*或]三十万众。用兵御将其道不殊。隋以之
    亡唐以之得。故知由主无假于人。其义五
    也。又如天地交泰日月光华。和气氤氲庆云
    纷郁。五灵见质一角呈奇。白狼白狐。朱鸾
    朱草。昭彰杂沓无量亿千不能遍举。皆是
    应德而至。无假于人。乃欲比喻前王寄
    功十乱。窃为 陛下不取。纵复须人今亦
    伊吕多矣。玄奘庸陋何足以预之。至于守
    戒缁门阐扬遗法。此其愿也。伏乞天慈终
    而不夺 帝甚悦。谓法师曰。师向所陈并
    上玄垂佑及宗庙之灵卿士之力。朕安能致
    也。既欲敷扬妙道。亦不违高志可努力。
    今日已后亦当助师弘道。释彦??笺曰。法
    师才兼内外。临机酬答其辩洽如是。难哉。
    昔道安陈谏。符坚之驾不停。恒标奋辞。姚
    兴之心莫止。终致败军之辱逃遁之劳。岂如
    法师雅论才申 皇情允塞。清风转洁美志
    ?贞。以此而言。可不烦月且而优劣见
    矣。时中书令褚遂良奏曰。今四海廓清九域
    宁晏。皆 陛下圣德实如师言。臣等备位而
    已。日月之下萤爝何功。帝笑曰。不如此。夫
    珍裘非一狐之腋。大厦必众材共成。何有君
    能独济。师欲自全雅操。故滥相光饰耳
    帝又问。法师。比翻何经论。答近翻瑜伽师地
    论讫。凡一百卷。帝曰。此论甚大。何圣所说。
    复明何义。答曰。论是弥勒菩萨说。明十七
    地义。又问。何名十七地。答谓五识相应地。
    意识相应地。有寻有伺地。无寻唯伺地。无寻
    无伺地。三摩?涠嗟亍7侨??涠嗟亍S行牡亍?br> 无心地。闻所成地。思所成地。修所成地。声闻
    地。独觉地。菩萨地。有余依地。无余依地。及
    举纲提目陈列大义。帝深爱焉。遣使向京
    取瑜伽论。论至 帝自详览。睹其词义宏远
    非从来所闻。叹谓侍臣曰。朕观佛经譬
    犹瞻天望海莫测高深。法师能于异域
    得是深法。朕比以军国务殷不及委寻佛
    教。而今观之宗源杳旷靡知涯际。其儒道
    九流比之犹汀滢之池方溟渤耳。而世云
    三教齐致此妄谈也。因 敕所司简秘书
    省书手写新翻经论为九本。与雍洛并兖
    相荆杨凉益等九州。展转流通。使率土之人
    同禀未闻之义。时司徒赵公长孙无忌中书
    令褚遂良等。奏曰。臣闻。佛教冲玄。天人莫
    测。言本则甚深。语门则难入。伏惟 陛下
    至道昭明飞光昱日。泽沾遐界化溢中区。
    拥护五乘建立三宝。故得法师。当叔叶而
    秀质。间千载而挺生。陟重阻以求经履
    危途而访道。见珍殊俗具获真文。归国
    翻宣。若?园之始说。精文奥义。如金口之
    新开。皆是陛下圣德所感。臣等愚瞽预此见
    闻。苦海波澜舟航有寄。又天慈广远。使布
    之九州。蠢蠢黔黎俱食妙法。臣等亿劫希逢
    不胜幸甚 帝曰。此是法师大悲愿力。又
    公等宿福所逢。非朕独所致也 帝先许
    作新经序。机务繁剧未及措意。至此法
    师重启。方为染翰。少顷而成。名大唐三藏圣
    教序。凡七百八十一字。神笔自写。敕贯
    众经之首。帝居庆福殿。百官侍卫。命法师
    坐。使弘文馆学士上官仪以所制序对群
    寮宣读。霞焕锦舒极褒扬之致。其词曰
    盖闻二仪有像显覆载以含生。四时无形
    潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识
    其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地
    包乎阴阳而易识者。以其有像也。阴阳
    处乎天地而难穷者。以其无形也。故知
    象显可征。虽愚不惑。形潜莫睹。在智犹
    迷。况乎佛道崇虚。乘幽控寂。弘济万品。典
    御十方。举威灵而无上。抑神力而无下。
    大之则弥于宇宙。细之则摄于毫厘。无灭
    无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福而
    长今。妙道凝玄。遵之莫知其际。法流湛寂。
    挹之莫测其源。故知。蠢蠢凡愚。区区庸鄙。
    投其旨趣。能无疑惑者哉。然则大教之兴。
    基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流
    慈。昔者分形分迹之时。言未驰而成化。当
    常现常之世。人仰德而知遵。及乎晦影归
    真。迁仪越世。金容掩色。不镜三千之光。
    丽像开图。空端四八之相。于是微言广被。
    拯含类于三途。遗训遐宣。导群生于十地。
    然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。
    邪正于焉纷纠。所以空有之论。或习俗而
    是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法
    师者。法门之领袖也。幼怀贞敏。早悟三空
    之心。长契神情。先包四忍之行。松风水月。
    未足比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。
    故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。
    只千古而无对。凝心内境。悲正法之陵
    迟。?虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析
    理。广彼前闻。截伪续真。开兹后学。是以
    翘心净土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。
    积雪晨飞。涂间失地。惊沙夕起。空外迷天。
    万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜
    露而前踪。诚重劳轻。求深愿达。周游西
    宇。十有七年。穷历道邦。询求正教。双林八
    水。味道餐风。鹿苑鹫峰。瞻奇仰异。承至
    言于先圣。受真教于上贤。探[(厂-一)*臣*责]妙门。精穷
    奥业。一乘五律之道。驰骤于心田。八藏三箧
    之文。波涛于口海。爰自所历之国。总将三
    藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。宣扬
    胜业。引慈云于西极。注法雨于东垂。圣教
    缺而复全。苍生罪而还福。湿火宅之干焰。共
    拔迷途。朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶
    因业坠。善以缘升。升坠之端。唯人所托。譬
    夫桂生高岭。云露方得泫其华。莲出绿
    波。飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质
    本贞。良由所附者高。则微物不能累。所凭
    者净。则浊类不能沾。夫以。卉木无知。犹资
    善而成善。况乎人伦有识。不缘庆而成
    庆。方冀。兹经流施。将日月而无穷。斯福遐
    敷。与乾坤而永大。时法师奉圣制表
    谢曰。沙门玄奘言。窃闻。六爻探[(厂-一)*臣*责]。局于
    生灭之场。百物正名。未涉真如之境。犹且
    远征羲册。睹奥不测其神。遐想轩图。历
    选并归其美。伏惟 皇帝陛下玉毫降质。金
    轮御天。廓先王之九州。掩百千之日月。广
    列代之区域。纳恒沙之法界。遂使给园精舍
    并入?封。贝叶灵文咸归册府。玄奘往
    因振锡聊谒崛山。经途万里。恃 天威
    如咫步。匪乘千叶。诣双林如食顷。搜扬
    三藏。尽龙宫之所储。研究一乘。穷鹫岭之
    遗旨。并已载于白马。还献紫震。寻蒙下
    [瞿-隹+空]赐使翻译。玄奘识乖龙树。谬忝传灯
    之荣。才异马鸣。深愧泻瓶之敏。所译经论
    纰舛尤多。遂荷 天恩留神构序。文超
    象系之表。理括众妙之门。忽以微生。亲承
    梵向。踊跃欢喜。如闻受记。无任欣荷之
    极。谨奉表诣阙陈谢以闻 帝省表
    复手报书曰 朕才谢?璋言惭博达。至
    于内典尤所未闲。昨制序文深为鄙拙。唯
    恐秽翰墨于金简。标瓦砾于珠林。忽得来
    书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜。盖
    不足称空劳致谢

    大唐大慈恩寺三藏法师传卷第六

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

免责声明:本网站为佛教网站,非赢利性网站,内容多转载自网络,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!

网站所有文章、内容,转载,功德无量。(未经允许,禁止复制网站模板)

联系QQ:  站长信箱:zgddfj@163.com

[京ICP备16063509号-1]

得雅他 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 惹杂萨目 嘎喋 梭哈