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  • 大智度初品总说如是我闻释论第三(卷第二)

    如是我闻一时今当总说。问曰。若诸佛一
    切智人。自然无师不随他教不受他法。不
    用他道不从他闻而说法。何以言如是
    我闻。答曰。如汝所言。佛一切智人自然无
    师。不应从他闻法而说。佛法非但佛口说
    者。是一切世间真实善语。微妙好语皆出
    佛法中。如佛?衬嶂兴怠:握呤欠鸱ā7鸱?br> 有五种人说。一者佛自口说。二者佛弟子
    说。三者仙人说。四者诸天说。五者化人说。复
    次如释提桓因得道经。佛告?x尸迦。世间
    真实善语微妙好语皆出我法中。如赞佛
    偈中说
     诸世善语  皆出佛法  善说无失
     无过佛语  余处虽有  善无过语
     一切皆是  佛法之余  诸外道中
     设有好语  如虫食木  偶得成字
     初中下法  自共相破  如铁出金
     谁当信者  如伊兰中  牛头?钐?br>  如苦种中  甘善美果  设能信者
     是人则信  外经书中  自出好语
     诸好实语  皆从佛出  如?钐聪?br>  出摩梨山  除摩梨山  无出?钐?br>  如是除佛  无出实语
    复次如是我闻。是阿难等佛大弟子辈说。
    入佛法相故名为佛法。如佛般涅??时。于
    俱夷那竭国萨罗双树间。北首卧将入涅
    ??。尔时阿难亲属爱未除未离欲故。心没
    忧海不能自出。尔时长老阿泥卢豆语阿
    难。汝守佛法藏人。不应如凡人自没忧
    海。一切有为法是无常相。汝莫愁忧。又佛
    手付汝法。汝今愁闷失所受事。汝当问佛。
    佛般涅??后我曹云何行道。谁当作师。恶
    口车匿云何共住。佛经初作何等语。如是
    种种未来事应问佛。阿难闻是事。闷心小
    醒得念道力。助于佛末后卧牀边。以此事
    问佛。佛告阿难。若今现前。若我过去后
    自依止法依止不余依止。云何比丘自依止
    法依止不余依止。于是比丘内观身。
    常当一心智慧勤修精进。除世间贪忧。
    外身内外身观亦如是。受心法念处亦复如
    是。是名比丘自依止法依止不余依止。从
    今日解脱戒经即是大师。如解脱戒经说。
    身业口业应如是行。车匿比丘我涅??后。如
    梵法治。若心濡伏者。应教删陀迦旃延
    经。即可得道。复次我三阿僧只劫所集
    法宝藏。是藏初应作是说。如是我闻一
    时佛在某方某国土某处树林中。何以
    故。过去诸佛经初。皆称是语。未来诸佛经
    初。亦称是语。现在诸佛末后般涅??时。亦教
    称是语。今我般涅??后。经初亦应称如是
    我闻一时。是故当知是佛所教非佛自言如
    是我闻。佛一切智人自然无师故。不应言我
    闻。若佛自说如是我闻。有所不知者。可有
    此难。阿难问佛。佛教是语。是弟子所言。如
    是我闻。无有咎。复次欲令佛法久住世间
    故。长老摩诃迦叶等诸阿罗汉问阿难。佛初
    何处说法。说何等法。阿难答如是我闻一时
    佛在波罗捺国仙人鹿林中。为五比丘说
    是苦圣谛。我本不从他闻。法中正忆念得眼
    智明觉。是经是中应广说。如集法经中
    广说。佛入涅??时。地六种动诸河反流。疾
    风暴发黑云四起。恶雷掣电雹雨骤堕处处
    星流师子恶兽哮吼唤呼。诸天世人皆大号
    啕。诸天人等皆发是言。佛取涅??一何疾
    哉。世间眼灭。当是时间。一切草木药树华
    叶一时剖裂。诸须弥山王尽皆倾摇。海水波
    扬地大震动山崖崩落。诸树摧折四面烟起。
    甚大可畏。陂池江河尽皆娆浊。彗星昼出。
    诸人啼哭诸天忧愁。诸天女等郁伊哽咽涕
    泪交流。诸学人等默然不乐。诸无学人。念
    有为诸法一切无常。如是天人夜叉罗刹犍
    闼婆甄陀罗摩睺罗伽及诸龙等。皆大忧愁。
    诸阿罗汉度老病死海。心念言
     已渡凡夫恩爱河  老病死券已裂破
     见身箧中四大蛇  今入无余灭涅??
    诸大阿罗汉。各各随意于诸山林流泉?谷
    处处舍身而般涅??。更有诸阿罗汉。于虚
    空中飞腾而去。譬如?王。现种种神力。令
    众人心信清净。然后般涅??。六欲天乃至遍
    净天等。见诸阿罗汉皆取灭度。各心念言。
    佛日既没种种禅定解脱智慧弟子光亦灭。
    是诸众生有种种?H怒痴病。是法药师辈今
    疾灭度谁当治者。无量智慧大海中生。弟子
    莲华今已干枯。法树摧折法云散灭。大智象
    王既逝象子亦随去。法商人过去。从谁求法
    宝。如偈说
     佛已永寂入涅??  诸灭结众亦过去
     世界如是空无智  痴冥遂增智灯灭
    尔时诸天礼摩诃迦叶足。说偈言
     耆年欲恚慢已除  其形譬如紫金柱
     上下端严妙无比  目明清净如莲华
    如是赞已。白大迦叶言。大德迦叶。仁者知
    不。法船欲破法城欲颓。法海欲竭法幢
    欲倒。法灯欲灭说法人欲去。行道人渐少。
    恶人力转盛。当以大慈建立佛法
    尔时大迦叶心如大海澄静不动。良久而答。
    汝等善说实如所言。世间不久无智盲冥。
    于是大迦叶默然受请。尔时诸天礼大迦叶
    足。忽然不现各自还去。是时大迦叶思惟。
    我今云何使是三阿僧只劫难得佛法而得
    久住。如是思惟竟。我知是法可使久住。应
    当结集修妒路阿?酬?衬嶙魅?ú亍H?br> 是佛法可得久住。未来世人可得受行。所
    以者何。佛世世勤苦慈愍众生故。学得是
    法为人演说。我曹亦应承用佛教宣扬开
    化。是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶。
    挝铜?b稚。说此偈言
     佛诸弟子  若念于佛  当报佛恩
     莫入涅??
    是?b稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。
    皆悉闻知。诸有弟子得神力者。皆来集会
    大迦叶所。尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。
    佛从三阿僧只劫。种种勤苦慈愍众生学
    得是法。佛般涅??已。诸弟子知法持法诵法
    者皆亦随佛灭度。法今欲灭。未来众生甚可
    怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤
    众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏
    竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。尔时大
    迦叶选得千人。除善阿难。尽皆阿罗汉得
    六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅
    定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三
    藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦
    读知。皆能论议降伏异学。问曰。是时有如
    是等无数阿罗汉。何以故正选取千人
    不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四
    千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设
    饭食供养千人。阿?贳王不断是法。尔
    时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外
    道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭
    食供给千人。是中可住结集经藏。以是故
    选取千人。不得多取。是时大迦叶与千
    人俱到王舍城耆?崛山中。告语阿?世
    王。给我等食日日送来。今我曹等结集
    经藏不得他行。是中夏安居三月初十五日
    说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼
    观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯
    有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏
    已尽清净无垢。大迦叶从禅定起。众中手
    牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结
    未尽不应住此。是时阿难惭耻悲泣而自
    念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未
    曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白
    大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法
    阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我
    留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。佛
    意不欲听女人出家。汝?@?ト扒敕鹛?br> 为道。以是故佛之正法五百岁而衰微。是
    汝突吉罗罪。阿难言。我怜愍瞿昙弥。又三
    世诸佛法皆有四部众。我释迦文佛云何独
    无。大迦叶复言。佛欲涅??时。近俱夷那
    竭城脊痛。四叠沤多罗僧敷卧。语汝言。
    我须水。汝不供给。是汝突吉罗罪。阿难答
    言。是时五百乘车截流而渡令水浑浊。以
    是故不取。大迦叶复言。正使水浊佛有大
    神力能令大海浊水清净。汝何以不与。
    是汝之罪。汝去作突吉罗忏悔。大迦叶
    复言。佛问汝。若有人四神足好修。可住寿
    一劫若减一劫。佛四神足好修。欲住寿一劫
    若减一劫。汝默然不答。问汝至三。汝故默
    然。汝若答佛佛四神足好修。应住一劫若
    减一劫。由汝故。令佛世尊早入涅??。是汝
    突吉罗罪。阿难言。魔蔽我心。是故无言。我
    非恶心而不答佛。大迦叶复言。汝与佛叠
    僧伽梨衣以足蹈上。是汝突吉罗罪。阿
    难言。尔时有大风起无人助。我捉衣时风
    吹来堕我脚下。非不恭敬故蹈佛衣。大迦
    叶复言。佛阴藏相般涅??后以示女人。是
    何可耻。是汝突吉罗罪。阿难言。尔时我思
    惟。若诸女人见佛阴藏相者。便自羞耻女
    人形。欲得男子身修行佛相种福德根。
    以是故我示女人。不为无耻而故破戒。
    大迦叶言。汝有六种突吉罗罪。尽应僧中
    悔过。阿难言诺。随长老大迦叶及僧所教。
    是时阿难长跪合手。偏袒右肩脱革屣。六
    种突吉罗罪忏悔。大迦叶于僧中手牵阿
    难出。语阿难言。断汝漏尽然后来入。残结
    未尽汝勿来也。如是语竟便自闭门。尔时。
    诸阿罗汉议言。谁能结集?衬岱ú卣摺?br> 长老阿泥卢豆言。舍利弗是第二佛有好
    弟子。字?x梵波提(秦言牛?)柔软和雅常处
    闲居。住心寂燕能知?衬岱ú亍=裨谔?br> 上尸利沙树园中住。遣使请来。大迦叶语
    下坐比丘。汝次应僧使。下坐比丘言。僧有
    何使。大迦叶言。僧使汝至天上尸利沙树
    园中?x梵波提阿罗汉住处。是比丘欢喜
    踊跃受僧敕命。白大迦叶言。我到?x梵
    波提阿罗汉所陈说何事。大迦叶言。到已
    语?x梵鉢提。大迦叶等漏尽阿罗汉。皆会
    阎浮提。僧有大法事。汝可疾来是。下坐比
    丘头面礼僧右绕三匝。如金翅鸟飞腾虚
    空。往到?x梵波提所。头面作礼。语?x梵
    波提言。软善大德少欲知足常在禅定。大
    迦叶问讯有语。今僧有大法事。可疾下
    来观众宝聚。是时?x梵波提心觉生疑。
    语是比丘言。僧将无鬪诤事唤我来耶。
    无有破僧者不。佛日灭度耶。是比丘言。实
    如所言。大师佛已灭度。?x梵波提言。佛灭
    度大疾。世间眼灭。能逐佛转法轮将我
    和上舍利弗今在何所。答曰。先入涅??。?x
    梵波提言。大师法将各自别离。当可奈何。
    摩诃目伽连今在何所。是比丘言。是亦灭度。
    ?x梵波提言。佛法欲散大人过去众生可
    愍。问长老阿难今何所作。是比丘言。长
    老阿难佛灭度后。忧愁啼哭迷闷不能自
    喻。?x梵波提言。阿难懊恼由有爱结别
    离生苦。罗睺罗复云何。答言。罗睺罗得阿
    罗汉故无忧无愁。但观诸法无常相。?x梵
    波提言。难断爱已断无忧愁。?x梵波提言。
    我失离欲大师。于是尸利沙树园中住。
    亦何所为。我和上大师皆已灭度。我今不
    能复下阎浮提。住此般涅??。说是言已
    入禅定中。踊在虚空。身放光明。又出水火。
    手摩日月现种种神变。自心出火烧身。身
    中出水四道流下。至大迦叶所。水中有声。
    说此偈言
     ?x梵鉢提稽首礼  妙众第一大德僧
     闻佛灭度我随去  如大象去象子随
    尔时下坐比丘。持衣鉢还僧。是时中间阿
    难思惟诸法求尽残漏。其夜坐禅经行?@
    ?デ蟮馈J前⒛阎腔鄱喽?ι佟J枪什患?br> 得道。定智等者乃可速得。后夜欲过疲极
    偃息。却卧就枕头未至枕。廓然得悟。如电
    光出?者见道。阿难如是入金刚定。破一
    切诸烦恼山。得三明六神通共解脱。作大
    力阿罗汉。即夜到僧堂门敲门而唤。大迦
    叶问言。敲门者谁。答言。我是阿难。大迦叶
    言。汝何以来。阿难言。我今夜得尽诸漏。大
    迦叶言。不与汝开门。汝从门钥孔中来。
    阿难答言。可尔。即以神力从门钥孔中
    入。礼拜僧足忏悔。大迦叶莫复见责。大迦
    叶手摩阿难头言。我故为汝使汝得道。汝
    无嫌恨。我亦如是以汝自证。譬如手画虚
    空无所染着。阿罗汉心亦如是。一切法中得
    无所著。复汝本坐。是时僧复议言。?x梵
    波提已取灭度。更有谁能结集法藏。长
    老阿泥卢豆言。是长老阿难。于佛弟子常
    侍近佛。闻经能持佛常叹誉。是阿难能结
    集经藏。是时长老大迦叶摩阿难头言。佛嘱
    累汝令持法藏。汝应报佛恩。佛在何处
    最初说法。佛诸大弟子能守护法藏者皆以
    灭度。唯汝一人在。汝今应随佛心怜愍众
    生。故集佛法藏。是时阿难礼僧已坐师子
    牀。时大迦叶说此偈言
     佛圣师子王  阿难是佛子
     师子座处坐  观众无有佛
     如是大德众  无佛失威神
     如空无月时  有宿而不严
     汝大智人说  汝佛子当演
     何处佛初说  今汝当布现
    是时长老阿难一心合手。向佛涅??方。如
    是说言
     佛初说法时  尔时我不见
     如是展转闻  佛在波罗柰
     佛为五比丘  初开甘露门
     说四真谛法  苦集灭道谛
     阿若?x陈如  最初得见道
     八万诸天众  皆亦入道迹
    是千阿罗汉闻是语已。上升虚空高七多
    罗树。皆言咄无常力大。如我等眼见佛说
    法。今乃言我闻。便说偈言
     我见佛身相  犹如紫金山
     妙相众德灭  唯有名独存
     是故当方便  求出于三界
     勤集诸善根  涅??最为乐
    尔时长老阿泥卢豆。说偈言
     咄世间无常  如水月芭蕉
     功德满三界  无常风所坏
    尔时大迦叶。复说此偈
     无常力甚大  愚智贫富贵
     得道及未得  一切无能免
     非巧言妙宝  非欺诳力诤
     如火烧万物  无常相法尔
    大迦叶语阿难。从转法轮经至大般涅??。
    集作四阿含。增一阿含中阿含长阿含相应
    阿含。是名修妒路法藏。诸阿罗汉更问。谁
    能明了集?衬岱ú亍=匝浴3だ嫌瞧爬胗?br> 五百阿罗汉中持律第一。我等今请。即请言。
    起就师子座处坐说。佛在何处初说??br> 尼结戒。忧婆离受僧教。师子座处坐说。
    如是我闻一时佛在?成崂搿6?毙胩崮?br> 迦兰陀长者子初作?H欲。以是因缘故结
    初大罪。二百五十戒义作三部七法八法比
    丘尼?衬嵩鲆弧S瞧爬?试硬可撇俊H缡?br> 等八十部作?衬岵亍V畎⒙藓焊锤?嘉??br> 谁能明了集阿?酬疾亍D钛浴3だ习⒛延谖?br> 百阿罗汉中。解修妒路义第一。我等今
    请。即请言。起就师子座处坐。佛在何处
    初说阿?酬肌0⒛咽苌?淌ψ幼?ψ?br> 说。如是我闻一时佛在舍婆提城。尔时佛
    告诸比丘。诸有五怖五罪五怨不除不灭。
    是因缘故此生中身心受无量苦。复后世堕
    恶道中。诸有无此五怖五罪五怨。是因缘故
    于今生种种身心受乐。后世生天上乐处。
    何等五怖应远。一者杀二者盗三者邪?H四
    者妄语五者饮酒。如是等名阿?酬疾亍H?br> 法藏集竟。诸天鬼神诸龙天女种种供养。
    雨天华香幡盖天衣。供养法故。于是说偈
     怜愍世界故  集结三藏法
     十力一切智  说智无明灯
    问曰。八犍度阿?酬剂?职?酬嫉取4雍未?br> 出。答曰。佛在世时法无违错。佛灭度后初
    集法时亦如佛在。后百年阿输迦王。作
    般?于瑟大会。诸大法师论议异故。有别
    部名字。从是以来展转。至姓迦旃延婆
    罗门道人。智慧利根尽读三藏内外经书。欲
    解佛语故。作发智经八犍度。初品是世
    间第一法。后诸弟子等。为后人不能尽解
    八犍度故。作?婆娑。有人言。六分阿?酬?br> 中。第三分八品之名分别世处分。(此是楼炭经作
    六分中第三分)是目犍连作。六分中初分八品四品。
    是婆须蜜菩萨作。四品是?宾阿罗汉作。余
    五分诸论议师所作。有人言。佛在时舍利弗
    解佛语故。作阿?酬肌:蠖孔拥廊说榷了小D?br> 至今名为舍利弗阿?酬肌D??褥寡臃鹪?br> 时。解佛语作昆勒。(昆勒秦言箧藏)乃至今行于
    南天竺。皆是广解佛语故。如说五戒。几
    有色几无色。几可见几不可见。几有对几无
    对。几有漏几无漏。几有为几无为。几有报几
    无报。几有善几不善。几有记几无记。如
    是等是名阿?酬肌8创纹呤埂S?臼共_恚
    使。有爱使?x慢使。无明使见使疑使。是七使。
    几欲界系几色界系几无色界系。几见谛断
    几思惟断。几见苦断几见集断。几见尽断
    几见道断。几遍使几不遍使。十智法智比智
    世智他心智。苦智集智灭智道智。尽智无生
    智。是十智。几有漏几无漏。几有为几无为。
    几有漏缘几无漏缘。几有为缘几无为缘。几
    欲界缘几色界缘几无色界缘。几不系缘。几
    无碍道中修。几解脱道中修。四果得时几得
    几失。如是等分别一切法。亦名阿?酬肌N?br> 阿?酬既?帧R徽甙?酬忌砑耙濉B运等?br> 十二万言。二者六分。略说三十六万言。三
    者昆勒。略说三十二万言。昆勒广比诸事
    以类相从。非阿?酬肌B运等缡俏椅乓?br> 时总义竟

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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